Buletin Jum’at resmi Nahdlatul Ulama untuk dicetak jarak jauh.
Buletin Jum’at Risalah NU edisi 12
PDF :
Warna :
http://bit.ly/Buletin-Jumat-Risalah-NU-edisi-12-FC
Hitam-Putih :
http://bit.ly/Buletin-Jumat-Risalah-NU-edisi-12-BW
Mendownload edisi lainnya dapat di :
www.nahdlatululama.id/buletin
Bagi yang ingin memesan dan berlangganan, Silahkan menghubungi sdr. Aan di : 085648333577 (Telp/WA)
Rekening Penggantian Biaya Cetak Buletin
Atas nama : Majalah NU
Bank BRI
Nomor Rekening : 0335-01-001234-30.0
Konfirmasi ke Tim Pengelola Buletin :
1. 0857 7492 0131
2. 0812 7025 7237
Minggu, 08 April 2018
Buletin Jum’at resmi Nahdlatul Ulama untuk dicetak jarak jauh edisi 11
Buletin Jum’at resmi Nahdlatul Ulama untuk dicetak jarak jauh.
Buletin Jum’at Risalah NU edisi 11
PDF :
Warna :
http://bit.ly/Buletin-Jumat-Risalah-NU-edisi-11-FC
Hitam-Putih :
http://bit.ly/Buletin-Jumat-Risalah-NU-edisi-11-BW
Mendownload edisi lainnya dapat di :
www.nahdlatululama.id/buletin
Bagi yang ingin memesan dan berlangganan, Silahkan menghubungi sdr. Aan di : 085648333577 (Telp/WA)
Rekening Penggantian Biaya Cetak Buletin
Atas nama : Majalah NU
Bank BRI
Nomor Rekening : 0335-01-001234-30.0
Konfirmasi ke Tim Pengelola Buletin :
1. 0857 7492 0131
2. 0812 7025 7237
Buletin Jum’at Risalah NU edisi 11
PDF :
Warna :
http://bit.ly/Buletin-Jumat-Risalah-NU-edisi-11-FC
Hitam-Putih :
http://bit.ly/Buletin-Jumat-Risalah-NU-edisi-11-BW
Mendownload edisi lainnya dapat di :
www.nahdlatululama.id/buletin
Bagi yang ingin memesan dan berlangganan, Silahkan menghubungi sdr. Aan di : 085648333577 (Telp/WA)
Rekening Penggantian Biaya Cetak Buletin
Atas nama : Majalah NU
Bank BRI
Nomor Rekening : 0335-01-001234-30.0
Konfirmasi ke Tim Pengelola Buletin :
1. 0857 7492 0131
2. 0812 7025 7237
Sabtu, 07 April 2018
Melestarikan Kembali Pujian Setelah Adzan
Melestarikan Kembali Pujian Setelah Adzan
Masih ingatkah anda? Dulu banyak sekali masjid disekitar kita yang menjalankan tradisi dengan membaca pujian setelah adzan. Namun seiring berjalannya waktu, disebagian daerah tradisi itu kini mulai ditinggalkan. Tampilnya “tokoh” yang anti toleransi dengan membawakan dalil yang menentang, membuat kerancuan ditengah masyarakat.
Betapa besar manfaat dari tradisi pujian setekah adzan dalam pendidikan dan pembelajaran bagi masyarakat. Berapa banyak anak yang menghafal 20 sifat wajib Allah karena mereka mendengar dari suara pujian yang dilantunkan setelah dikumandangkan adzan. Dan juga nasehat lainnya yang berbentuk syair dari para ulama, yang merupakan tuntunan dalam menjalani kehidupan.
Pujian setelah adzan walaupun dilafalkan dengan bahasa Jawa yang berisi beragam nasehat agama, namun selalu diiringi sholawat. Demikian pula sebaliknya dalam majelis sholawat, disisipkan beberapa bait nasehat agama. Hal ini karena, inti dari pujian setelah adzan adalah sholawat. Rasulullah Saw bersabda:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ
“Apabila kamu mendengar muadzin mengumandangkan adzan, ucapkanlah seperti apa yang diucapkan. Kemudian bersholawatlah kepadaku, karena sesungguhnya barangsiapa yang bersholawat kepadaku satu kali niscaya Allah akan bersholawat kepadanya sebanyak sepuluh kali. Setelah itu mintalah (kepada Allah) al‐wasilah untukku, karena al‐wasilah itu suatu manzilah (kedudukan yang mulia) di surga, yang tidak sepatutnya diberikan kecuali untuk seorang hamba Allah. Dan aku berharap semoga akulah hamba itu. Maka barangsiapa yang memohon al‐wasilah untukku, ia akan mendapatkan syafaatku” (HR.Muslim, no. 849)
Persoalan pujian yang dikeraskan, jawaban Hasan bin Tsabit adalah dalil paling jelas dalam hal ini.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يُنْشِدُ فِى الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ أَنْشَدْتُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِى هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَجِبْ عَنِّى اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ. قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ. رواه أبو دادو والنسائي
Dari Sa’id bin Musayyab ia berkata bahwa Umar bin Khaththab pernah berjalan melewati Hassan yang sedang melantunkan sya'ir di Masjid. Lalu Umar menegurnya dengan pandangan mata. Tetapi Hassan berkata; "Dulu saya pernah melantunkan syair di Masjid ini, yang ketika itu ada seseorang yang lebih mulia daripadamu yaitu (Rasulullah)." Kemudian Hassan menoleh kepada Abu Hurairah seraya berkata; "Saya bersumpah kepadamu dengan nama Allah hai Abu Hurairah, pernahkah kamu mendengar Rasulullah berkata kepada saya, Hai Hassan, balaslah sya'ir orang-orang kafir untuk membelaku! Ya Allah ya Tuhanku, dukunglah Hassan dengan Ruhul Kudus” Abu Hurairah menjawab; “Ya, Saya pernah mendengarnya." (HR. Abu Dawud dan Nasa’i)
Seringkali pula, diantara bait puji-pujian itu diselingi syair doa. Rasulullah Saw bersabda:
الدُّعَاءُ بَيْنَ اْلأَذَانِ وَاْلإِقَامَةِ مُسْتَجَابٌ, فَادْعُوْا. رواه أبو يعلى
“Do’a yang dibaca antara adzan dan iqamat itu mustajab (dikabulkan oleh Allah). Maka berdo’alah kamu sekalian”. (HR. Abu Ya’la)
Syaikh Amin al-Kurdi di dalam Tanwirul Qulub menegaskan,
وَأَمَّا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقِبَ اْلأَذَانِ فَقَدْ صَرَّحَ اْلأَشْيَاخُ بِسُنِّيَّتِهِمَا, وَلاَ يَشُكُّ مُسْلِمٌ فِيْ أَنَّهُمَا مِنْ أَكْبَرِ الْعِبَادَاتِ, وَالْجَهْرُ بِهِمَا وَكَوْنُهُمَا عَلَى مَنَارَةٍ لاَ يُخْرِجُهُمَا عَنِ السُّنِّيَّةِ.
“Adapun membaca shalawat dan salam atas Nabi SAW setelah adzan (puji-pujian) para masyayikh menjelaskan bahwa hal itu hukumnya sunat. Dan seorang muslim tidak ragu bahwa membaca shalawat dan salam itu termasuk salah satu cabang ibadah yang sangat besar. Adapun membacanya dengan suara keras dan di atas menara itu pun tidak menyebabkan keluar dari hukum sunat”
Pujian setelah adzan adalah suatu amaliah yang sangat jelas dalilnya. Maka, aneh jika terjadi kasus penghentian ‘paksa’ di beberapa masjid. Masyarakat awam yang mengamalkannya ditekan dengan berbagai slogan dan dalil yang sebenarnya tidak nyambung namun dipaksakan sebagai argumen. Masyarakat awam yang tidak mampu berdalil, akhirnya menyerah dan kalah.
Tindakan memaksakan kehendak inilah yang menyebabkan tidak terwujudnya ukhuwah islamiyah hingga kini. Mari kita lestarikan kembali pujian setelah adzan sebagai salah satu bentuk pembelajaran yang tepat sasaran untuk masyarakat.
✒ Ustadz Muhammad Husein Al Habsyi
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
Telegram Channel :
bit.ly/UstMuhammad110
Masih ingatkah anda? Dulu banyak sekali masjid disekitar kita yang menjalankan tradisi dengan membaca pujian setelah adzan. Namun seiring berjalannya waktu, disebagian daerah tradisi itu kini mulai ditinggalkan. Tampilnya “tokoh” yang anti toleransi dengan membawakan dalil yang menentang, membuat kerancuan ditengah masyarakat.
Betapa besar manfaat dari tradisi pujian setekah adzan dalam pendidikan dan pembelajaran bagi masyarakat. Berapa banyak anak yang menghafal 20 sifat wajib Allah karena mereka mendengar dari suara pujian yang dilantunkan setelah dikumandangkan adzan. Dan juga nasehat lainnya yang berbentuk syair dari para ulama, yang merupakan tuntunan dalam menjalani kehidupan.
Pujian setelah adzan walaupun dilafalkan dengan bahasa Jawa yang berisi beragam nasehat agama, namun selalu diiringi sholawat. Demikian pula sebaliknya dalam majelis sholawat, disisipkan beberapa bait nasehat agama. Hal ini karena, inti dari pujian setelah adzan adalah sholawat. Rasulullah Saw bersabda:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ
“Apabila kamu mendengar muadzin mengumandangkan adzan, ucapkanlah seperti apa yang diucapkan. Kemudian bersholawatlah kepadaku, karena sesungguhnya barangsiapa yang bersholawat kepadaku satu kali niscaya Allah akan bersholawat kepadanya sebanyak sepuluh kali. Setelah itu mintalah (kepada Allah) al‐wasilah untukku, karena al‐wasilah itu suatu manzilah (kedudukan yang mulia) di surga, yang tidak sepatutnya diberikan kecuali untuk seorang hamba Allah. Dan aku berharap semoga akulah hamba itu. Maka barangsiapa yang memohon al‐wasilah untukku, ia akan mendapatkan syafaatku” (HR.Muslim, no. 849)
Persoalan pujian yang dikeraskan, jawaban Hasan bin Tsabit adalah dalil paling jelas dalam hal ini.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يُنْشِدُ فِى الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ أَنْشَدْتُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِى هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَجِبْ عَنِّى اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ. قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ. رواه أبو دادو والنسائي
Dari Sa’id bin Musayyab ia berkata bahwa Umar bin Khaththab pernah berjalan melewati Hassan yang sedang melantunkan sya'ir di Masjid. Lalu Umar menegurnya dengan pandangan mata. Tetapi Hassan berkata; "Dulu saya pernah melantunkan syair di Masjid ini, yang ketika itu ada seseorang yang lebih mulia daripadamu yaitu (Rasulullah)." Kemudian Hassan menoleh kepada Abu Hurairah seraya berkata; "Saya bersumpah kepadamu dengan nama Allah hai Abu Hurairah, pernahkah kamu mendengar Rasulullah berkata kepada saya, Hai Hassan, balaslah sya'ir orang-orang kafir untuk membelaku! Ya Allah ya Tuhanku, dukunglah Hassan dengan Ruhul Kudus” Abu Hurairah menjawab; “Ya, Saya pernah mendengarnya." (HR. Abu Dawud dan Nasa’i)
Seringkali pula, diantara bait puji-pujian itu diselingi syair doa. Rasulullah Saw bersabda:
الدُّعَاءُ بَيْنَ اْلأَذَانِ وَاْلإِقَامَةِ مُسْتَجَابٌ, فَادْعُوْا. رواه أبو يعلى
“Do’a yang dibaca antara adzan dan iqamat itu mustajab (dikabulkan oleh Allah). Maka berdo’alah kamu sekalian”. (HR. Abu Ya’la)
Syaikh Amin al-Kurdi di dalam Tanwirul Qulub menegaskan,
وَأَمَّا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقِبَ اْلأَذَانِ فَقَدْ صَرَّحَ اْلأَشْيَاخُ بِسُنِّيَّتِهِمَا, وَلاَ يَشُكُّ مُسْلِمٌ فِيْ أَنَّهُمَا مِنْ أَكْبَرِ الْعِبَادَاتِ, وَالْجَهْرُ بِهِمَا وَكَوْنُهُمَا عَلَى مَنَارَةٍ لاَ يُخْرِجُهُمَا عَنِ السُّنِّيَّةِ.
“Adapun membaca shalawat dan salam atas Nabi SAW setelah adzan (puji-pujian) para masyayikh menjelaskan bahwa hal itu hukumnya sunat. Dan seorang muslim tidak ragu bahwa membaca shalawat dan salam itu termasuk salah satu cabang ibadah yang sangat besar. Adapun membacanya dengan suara keras dan di atas menara itu pun tidak menyebabkan keluar dari hukum sunat”
Pujian setelah adzan adalah suatu amaliah yang sangat jelas dalilnya. Maka, aneh jika terjadi kasus penghentian ‘paksa’ di beberapa masjid. Masyarakat awam yang mengamalkannya ditekan dengan berbagai slogan dan dalil yang sebenarnya tidak nyambung namun dipaksakan sebagai argumen. Masyarakat awam yang tidak mampu berdalil, akhirnya menyerah dan kalah.
Tindakan memaksakan kehendak inilah yang menyebabkan tidak terwujudnya ukhuwah islamiyah hingga kini. Mari kita lestarikan kembali pujian setelah adzan sebagai salah satu bentuk pembelajaran yang tepat sasaran untuk masyarakat.
✒ Ustadz Muhammad Husein Al Habsyi
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
Telegram Channel :
bit.ly/UstMuhammad110
Aplikasi Android Kyai Abdurrahman Navis,di google Playstore diprakarsai Divisi Biswah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur
Berita gembira!
Aplikasi Android Kyai Abdurrahman Navis telah tersedia di google Playstore diprakarsai Divisi Biswah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur, sebagai bagian dari Media islam ahlussunnah wal jama'ah an nahdliyah yang berisi kumpulan tanya jawab bersama KH. Abdurrahman Navis, Lc. M.HI., Direktur Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur.
Dikemas dalam 10 Bab yaitu :
1. Aqidah dan Iman
2. Haji
3. Jenazah
4. Kemasyarakatan
5. Muamalah
6. Najis
7. Pernikahan dan Rumah Tangga
8. Qurban dan Aqiqah
9. Sholat
10. Zakat
Mudah-mudahan barokah dan manfaat.
Silakan download di :
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.saif17.kyaiabdurrahmannavis
Jika sudah download, jangan berhenti di tangan Anda, yuk ikut sebarkan! semoga menjadi Jariyah kita bersama.
Terimakasih.
Wassalamu'alaikum wr. wb.
Divisi Biswah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur
Aplikasi Android Kyai Abdurrahman Navis telah tersedia di google Playstore diprakarsai Divisi Biswah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur, sebagai bagian dari Media islam ahlussunnah wal jama'ah an nahdliyah yang berisi kumpulan tanya jawab bersama KH. Abdurrahman Navis, Lc. M.HI., Direktur Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur.
Dikemas dalam 10 Bab yaitu :
1. Aqidah dan Iman
2. Haji
3. Jenazah
4. Kemasyarakatan
5. Muamalah
6. Najis
7. Pernikahan dan Rumah Tangga
8. Qurban dan Aqiqah
9. Sholat
10. Zakat
Mudah-mudahan barokah dan manfaat.
Silakan download di :
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.saif17.kyaiabdurrahmannavis
Jika sudah download, jangan berhenti di tangan Anda, yuk ikut sebarkan! semoga menjadi Jariyah kita bersama.
Terimakasih.
Wassalamu'alaikum wr. wb.
Divisi Biswah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur
BELAJARLAH KE 'ULAMA NU
BELAJARLAH KE 'ULAMA NU
Bagi saya untuk jadi tokoh panutan apalagi sebagai agamawan syarat utamanya harus selesai dengan dirinya sendiri. Dan Ulama-ulama NU sudah selesai itu. Makanya ulama NU tidak pernah kagetan, ngamukan apalagi misuan ketika menghadapi dinamika kehidupan yang terjadi di negeri ini bahkan dalam dunia internasional sekalipun.
Akhir-akhir ini, setidaknya 4 tahun belakangan ini muncul sekelompok orang atau pribadi orang yang sibuk ngurusin orang lain sementara dengan dirinya sendiri saja belum selesai. Kasus lapor-melaporkan yang diakibatkan karena mudah tersinggung adalah bagian dari ketidakselesaian pribadinya sendiri. Akibatnya, dikit-dikit ngamuk, bentar-bentar marah, ada masalah dikit demo, ada sesuatu yg aneh langsung kaget. Maka saya sarankan orang-orang tersebut utk banyak belajar ke ulama NU.
Masih ingat kan penghinaan kepada Gus Mus, Habib Lutfi, Mbah Maimun Zubair, Prof. Quraisy, Kiai Said Aqil Siraj dan terakhir Kiai Makruf Amin. Apa yang beliau lakukan kpd para penghinanya..?? Adakah dendam? Rasa Benci? Atau menghina balik..?. tidak sama sekali, apalagi untuk mempenjarakan. Kenapa demikian? Karena beliau-beliau itu sudah selesai dengan dirinya sendiri. Padahal kalau mau, beliau tinggal perintahkan saja Banser NU untuk mempolisikan dan tinggal tunjuk saja untuk mengarahkan massa warga Nahdiyin turun jalan. jangankan 3 jilid, 10 jilid pun bisa.
Ini lah bedanya Nahdlatul Ulama dengan yang lain.
Saya Santri, saya bersama KH. Ma'ruf Amin.
[Ach Wildan Al-Faizi]
Bagi saya untuk jadi tokoh panutan apalagi sebagai agamawan syarat utamanya harus selesai dengan dirinya sendiri. Dan Ulama-ulama NU sudah selesai itu. Makanya ulama NU tidak pernah kagetan, ngamukan apalagi misuan ketika menghadapi dinamika kehidupan yang terjadi di negeri ini bahkan dalam dunia internasional sekalipun.
Akhir-akhir ini, setidaknya 4 tahun belakangan ini muncul sekelompok orang atau pribadi orang yang sibuk ngurusin orang lain sementara dengan dirinya sendiri saja belum selesai. Kasus lapor-melaporkan yang diakibatkan karena mudah tersinggung adalah bagian dari ketidakselesaian pribadinya sendiri. Akibatnya, dikit-dikit ngamuk, bentar-bentar marah, ada masalah dikit demo, ada sesuatu yg aneh langsung kaget. Maka saya sarankan orang-orang tersebut utk banyak belajar ke ulama NU.
Masih ingat kan penghinaan kepada Gus Mus, Habib Lutfi, Mbah Maimun Zubair, Prof. Quraisy, Kiai Said Aqil Siraj dan terakhir Kiai Makruf Amin. Apa yang beliau lakukan kpd para penghinanya..?? Adakah dendam? Rasa Benci? Atau menghina balik..?. tidak sama sekali, apalagi untuk mempenjarakan. Kenapa demikian? Karena beliau-beliau itu sudah selesai dengan dirinya sendiri. Padahal kalau mau, beliau tinggal perintahkan saja Banser NU untuk mempolisikan dan tinggal tunjuk saja untuk mengarahkan massa warga Nahdiyin turun jalan. jangankan 3 jilid, 10 jilid pun bisa.
Ini lah bedanya Nahdlatul Ulama dengan yang lain.
Saya Santri, saya bersama KH. Ma'ruf Amin.
[Ach Wildan Al-Faizi]
Langganan:
Postingan (Atom)